به گزارش خبرنگار ایرنا از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی ایمانی‌پور در نخستین دور گفت‌وگوی دینی جمهوری اسلامی ایران با عنوان «موجبات و ویژگی های رحمت واسعه الهی» در میان اندیشمندان مسیحی کاتولیک اسپانیا، در جمع رؤسا و اساتید دانشگاه سان داماسو و دانشگاه پاپی سالامانکا با ابراز خرسندی از برگزاری این گفت‌وگوها در شهر مادرید، اظهار داشت: رحمت الهی مفهومی مشترک در اسلام و مسیحیت است که اشاره بر لطف و مهربانی بی پایان خداوند نسبت به مخلوقاتش دارد. در اسلام علت اصلی نزول رحمت الهی بر انسان؛ اطاعت از خداوند و پیامبران، انجام عمل صالح و رعایت تقوای الهی است.
وی افزود: به عبارت دیگر، اگر کسی بخواهد مشمول عنایت و رحمت خاص خداوند شود، علاوه بر خداباوری و خویشتن داری باید به فرامین الهی عمل کند.
ایمانی‌پور درباره ویژگی‌های رحمت الهی اذعان داشت: در دیدگاه اسلامی رحمت الهی دارای ویژگی‌های تمامیت، عمومیت و کمال است. «تمامیت» به معنای بی کم و کاست بودن و رحمت الهی کامل و بی نقص است. هرچند انسان به دلیل عدم آگاهی و اشراف، به اصل آن پی نبرد. «عمومیت» به معنای گستردگی و شمول همگانی رحمت خداوند است، همان رحمت مطلقی که سراسر عالم هستی را دربرگرفته و هر موجودی را به کمال خود می‌رساند.
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اشاره به اینکه در اسلام، خداوند کریم با صفت «رحمن» و «رحیم» معرفی می‌شود، افزود: رحمت رحمانی، رحمت عام خداوند است که شامل همگان می‌شود و رحمت رحیمی، رحمت خاص خداوند است که مخصوص اهل ایمان و پرهیزکاران است، خداوند در قرآن کریم وعده مغفرت و بهشتی وسیع را به آنان داده و «کمال» رحمت الهی به این معناست که خداوند مانند مردمان مهربان و نیکوکار، بر اثر مهربانی آوردن و نیکی کردن، دچار رنج و سختی نمی‌شود.
ایمانی‌پور خاطرنشان کرد: یکی از جلوه‌های بارز رحمت الهی آفرینش و به دنبال آن هدایت انسان است. در این چارچوب می‌گوییم رحمت الهی به عنوان یکی از مهم ترین انگیزه‌های آفرینش و هدایت بشر است.
وی با طرح این سوال که آیا کسانی هستند که مشمول رحمت الهی نشوند، گفت: دریای رحمت الهی آن قدر وسیع و گسترده است که گروه عظیمی از خطاکاران را در بر می‌گیرد. اما تنها گروهی که رحمت واسعه الهی شامل حال آنان نمی شود، گروهی هستند که بر اثر لجاجت و دشمنی با حق، ظلم، فساد و نفاق بیش از حد وجودشان را فرا گرفته است. ظلم، گناه کبیره محسوب می‌شود و ظالم از رحمت واسعه الهی دور می‌ماند. ظلم به خدا، ظلم به خویشتن و ظلم به دیگران همگی از مصادیق ظلم است.
جهان نیازمند رحمت و شفقت است
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: در اندیشه اسلامی، انسان خلیفه الله است و باید مظهر و جلوه‌ای از رحمت الهی باشد. جهان بیش از هر زمانی نیازمند رحمت و شفقت است. ظلم، خشونت، جنگ، نابرابری و تبعیض زندگی بسیاری از انسانها را تلخ کرده است.
ایمانی‌پور با اشاره به وقایع غزه اذعان داشت: در گوشه‌ای از این دنیای خاکی، مردم بی دفاع غزه را مورد هجوم قرار داده‌اند و زنان و کودکان بی شماری را قتل عام کرده‌اند. ساکنان این منطقه از حداقل امکانات مورد نیاز برای ادامه حیات محرومند. این نمونه واضح نسل کشی و ظلم به دیگران است و عاملان آن تنها گروهی هستند که هیچ گاه رحمت الهی شامل حالشان نمی‌شود و عذابی دردناک در جهان آخرت در انتظارشان است. حامیان و حتی ساکتان در برابر این جنایت هم شریک جرم عاملان هستند.
وی افزود: رسالت ما چاره اندیشی و تلاش برای رفع چالش‌هایی که انسان معاصر با آن مواجه است. تخریب طبیعت، نادیده گرفتن حقوق، کرامت و عزت انسانها و آسیب به نهاد خانواده به عنوان کانونی‌ترین و اصیل ترین هسته جوامع بشری، تنها نمونه هایی از چالش‌های بشری است که مسئولیت ما را بیش از گذشته کرده است.
همکاری مسلمانان و مسیحیان باعث برقراری صلح می‌شود
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با بیان اینکه گفت‌وگو بین ادیان الهی و یافتن نقاط اشتراک دستور قرآن است، گفت: هدف ما از گفت‌وگو توسعه شناخت، رفع سوءتفاهم‌های احتمالی، بسط مشترکات و یافتن راه حل‌های عملی برای حل مشکلات بشری و توسعه همکاری در حوزه‌های فوق الذکر است. ما به عنوان فرزندان حضرت ابراهیم (ع) مشترکات زیادی داریم، در زمینه‌های متعددی می‌توانیم با یکدیگر همکاری کنیم و معتقدیم همکاری مسلمانان و مسیحیان می‌تواند نقشی سازنده و مثبت در تعاملات بین‌المللی برای برقراری صلح و امنیت و زندگی مسالمت‌آمیز ایفا کنند.
ایمانی‌پور با اشاره به سه دهه گفت‌وگوی دینی جمهوری اسلامی ایران و ده‌ها گفت‌وگو با مراجع ادیان و آئین‌ها در سراسر جهان توضیح داد: دور دوازدهم گفت‌وگوی دینی ما با واتیکان در ماه‌های پایانی عمر پاپ فرانسیس در شهر رم برگزار شد. برای پاپ لئو چهاردهم در انجام رسالت بزرگی که در ترویج صلح، عدالت و صیانت از ارزش‌های ذاتی و خدادادی بشر بر عهده دارند، آرزوی موفقیت داریم.
گفت‌وگو بین ادیان الهی دستور قرآنی است
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی اظهار داشت: ما شورایی به نام «شورای سیاستگذاری و هماهنگی گفت‌وگوی ادیان» داریم که قدمتی بیش از دو دهه دارد. رؤسای و نخبگان حوزه‌های علوم دینی و دانشگاه‌ها از جمله اعضای این شورا هستند. در این چارچوب، آمادگی انعقاد تفاهمنامه مشترک در زمینه همکاری‌های فرهنگی و علمی بین دانشگاه‌های جمهوری اسلامی ایران با دانشگاه کاتولیکی اسپانیا و دانشگاه پاپی سالامانکا را داریم.
ایده‌هایی نظیر تدوین منشور جهانی اخلاق مبتنی بر کرامت و عدالت، تشکیل اتحادیه جهانی رهبران ادیان، ایجاد یک شبکه جهانی رسانه‌ای برای دعوت به صلح و برائت از ظلم و راه‌اندازی صندوق جهانی کمک‌های بشر دوستانه می‌تواند از جمله زمینه‌های مشترک گفت‌وگو و همکاری باشد.
ایمانی‌پور با بیان اینکه انتظار دارم این گفت‌وگوها استمرار یابد و میزبان دومین دور گفت‌وگو در تهران باشیم. ابراز امیدواری کرد: با همکاری رهبران و پیروان ادیان بتوانیم جهانی بهتر و عادلانه‌تر بسازیم.
مودت کلمه مشترک بین اسلام و مسیحیت است
استاد کرسی ادبیات عرب مسیحی نیز در این مراسم با بیان اینکه مودت کلمه مشترک بین اسلام و مسیحیت است، گفت: در کتاب مقدس و قرآن، رحمان و رحیم بودن صفتی مشترک است.
پیرتر کونزالز کاسادو با اشاره به اینکه ما مودت را عملی خدایی می‌دانیم، افزود: همانطور که خدای اسلام ودود است؛ یعنی خدا سرشار از عشق و مودت است و به بندگانش عشق می‌ورزد.خدا در کتاب مقدس، عشق و عارفه و در اسلام عاشق بندگانش است. بنابراین تمسک به متون کتاب مقدس ما را به کلمه مشترک عشق ورزیدن می‌رساند؛ عشقی که بین خدا و بندگانش به وجود می‌آید.
این فعال دینی اسپانیایی ادامه داد: در مزامیر خدا دستور می‌دهد که رحیم باشید و همین طور در انجیل لوقا دستور می‌دهد که رحیم باشید و همانطور که می‌دانیم، خدای اسلام هم رحمان و رحیم است و این کلمه مشترک بین ماست. پیوند میان اسلام و مسیحیت و شناخت و مفهومی که از خدا وجود دارد عشقی است که خدا در انسانها برمی‌انگیزد و خدای ما و شما، خدای عشق و رحمت است و این کلمه مشترک دیگری بین ما و شماست.
